الإيثيريوم متوافق والشريعة إلا إذا استُخدم لجني الربح – علماء
نظرت Amanie Advisors، وهي شركة استشارية بارزة في الشريعة الإسلامية متخصصة في حلول التمويل الإسلامي، بالتعاون مع مؤسسة إيثيريوم، في منصة الإيثيروم وعملتها الإيثر، لمحاولة التأكد مما إذا كانت تنتهك أي حظر وإذا كانت مسموحة لاستخدام المجتمع الإسلامي.
وجدت الورقة البيضاء المدعومة من الباحثين أن النظام الأساسي والعملة متوافقان مع أحكام الشريعة الإسلامية. هذا يعني أنه يُسمح للمسلمين “بشراء أو بيع أو الاحتفاظ بعملات الإيثيريوم لغرض المشاركة في بلوكتشين الإيثيريوم والاستفادة الكاملة مما تستطيع التكنولوجيا تقديمه”.
ولكن هناك أمر آخر.
تبدأ الورقة البيضاء بشرح المال في الإسلام، قائلة، من بين أمور أخرى، أن الإسلام لا يرى المال كسلعة، ولكن كوسيلة للتبادل. لذلك المال ليس له فائدة بذاته. وتقول: “لا يوجد مجال لجني الأرباح من خلال تبادل الأموال في نفس الفئة”، مضيفة: “الربح المكتسب من خلال تبادل الأموال (بنفس العملة أو الفئة) أو الأوراق التي تمثلها هي فائدة، وبالتالي محرمة في الإسلام.” وهذا يعني أنه إذا تم استخدام الإيثيروم لتحقيق ربح من الفائدة، فلن يكون متوافقًا مع أحكام الشريعة الإسلامية.
من خلال مراجعة الإيثر، استنتج العلماء أن:
- الإيثيريوم عملة رقمية مساعدة، تستخدم كرسوم للمعاملات لتعويض المعدنين، بينما من وجهة نظر المعدنين، فهو مكافأة رمزية لتحفيزهم على الاستمرار في أداء مهمتهم؛
- في حين أن البيتكوين لا يوجد لها وظيفة إلى جانب كونها عملة رقمية على بلوكتشين البيتكوين، فإن الإيثر هي العملة الرقمية المساعدة التي تشغل منصة الإيثيريوم؛
- الإيثر سلعة لها قيمة في نظام الإيثيريوم فقط ولم يتم إنشاؤها لتصبح عملة متداولة؛
- وجود الإيثيريوم مضمون ويمكن التحقق منه بشكل مستقل من قبل الجمهور؛
- “الإيثر يمكن أن تكون بمثابة وسيط للتبادل ولكن لا يصل إلى حد المال أو العملة”، وبالتالي لا تطبق قوانين الشريعة المتعلقة بالعملة عليها؛
- يشترط أن تكون طبيعة وشروط العقد الذكي خالية من أي بند محظور.
- يجادل العلماء بأن الإيثر “لها قيمة ووظيفة معينة داخل النظام، وبالتالي يمكن اعتبارها أصل أو ثروة قيمة (مال) من منظور الشريعة”.
وقد لوحظت بعض القيود:
- في المقام الأول، هناك حاجة إلى إجراء بحث مستمر، حيث قد تتغير حالة الإيثيريوم في المستقبل، مثل ما إذا كان الناس يبدأون في استخدامها كعملة (شركات متعددة تقبل بالفعل الإيثيريوم)؛
- في حين أن خوارزميات توافق إثبات العمل وإثبات الحصة “لا تنتهك أي من متطلبات الشريعة الإسلامية”، فستكون هناك حاجة إلى مراجعة شاملة لأحكام الشريعة حول بروتوكول إثبات الحصة “لتقييم التزامه بمبادئ الشريعة بمجرد وضع اللمسات الأخيرة على البروتوكول الجديد أو تنفيذه بالكامل” (تخطط إيثيريوم لتغيير آلية التوافق من إثبات العمل إلى إثبات الحصة)؛
- للسبب نفسه، هناك حاجة إلى مراجعة الشريعة حول غرض وطبيعة العقود الذكية أو التطبيقات اللامركزية المبنية على منصة الإيثيريوم.
يشير الإعلان إلى أن الهدف من الورقة البيضاء هو تحديد معايير الشريعة الإسلامية في الإيثيريوم، بهدف طمأنة الجمهور بأن الإيثر متوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية، بحيث يكونوا “أكثر ثقة وضمانًا بأن يكونوا أكثر نشاطًا في المشاركة في تطوير العقود الذكية المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية والتطبيقات اللامركزية التي ما زالت متخلفة عن الركب. “وأضافوا أيضًا:” من المأمول أنه مع النتائج والمعايير والمبادئ التوجيهية الموضحة في هذه الورقة، سيكون بمثابة حافز لسوق التمويل الإسلامي، وعلى نطاق أوسع السكان المسلمين للدخول والمشاركة في الفضاء كذلك.”
وفي الوقت نفسه، في أبريل 2018، نُشر تقرير بعنوان “هل البيتكوين حلال أم حرام: تحليل شرعي” من قبل الخبير القانوني المسلم المعتمد محمد أبو بكر. قال التقرير أنه “لا ينصح بشراء العملة الرقمية لأغراض الاستثمار، مثل الأسهم أو السندات”، مضيفًا “بدلاً من ذلك، من المستحسن استخدام شبكات العملة الرقمية كنظام للدفع في الحالات التي توفر فيها شبكات العملات الرقمية مزايا على النظم التقليدية.” ومع ذلك، أكد أن هذه الورقة لا ينبغي اعتبارها فتوى نهائية أو حكم شرعي.
وفي العام الماضي أيضًا، قامت Shariyah Review Bureau، وهي شركة استشارية إسلامية مرخصة من البنك المركزي البحريني، بتقديم شهادة لستيلار، إلى جانب إرشادات حول أنواع الأصول التي يمكن تداولها في برنامجها. علاوة على ذلك، أصدرت OneGram من شركة ناشئة من دبي عملة رقمية مدعومة بالذهب كجزء من الجهود لإقناع المسلمين بأن الاستثمار في العملات الرقمية يتوافق مع الشريعة. أيضاً، احتل مسجد في لندن عناوين الصحف في عام 2018 عندما قال إنه يقبل التبرعات بالعملات الرقمية.
